老人孤苦离世不孝子女受处分（原创）
老人孤苦离世不孝子女受处分（原创）
核心提示：天地良心，千古孝道！“孝道“是我中华民族传统文化之精髓。“孝”是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。八旬老人王秀英虽儿孙满堂，病床前却无人照料，弥留之际的老人躺在一个素不相识的村民家里凄然离世。1月17日，山西省永济市纪委决定给予她4个子女党纪政纪处分。
据2007-01-30《人民日报》报道：2006年11月16日，已是肺癌晚期的王秀英因病情加重，被3个女儿送入永济中医院。12月1日，在医院陪护的大女儿曾淑凤因要参加村里的党员会议，将母亲托付给两个妹妹。两个妹妹坚持了3天便没了踪影。随后老人被扔在医院无人过问。老人有7个子女，每家与医院的距离均不超过
12月16日，弥留之际的老人躺在一个素不相识的村民家里，在赵伊村村委会的调解下，曾家兄妹就“如何赡养母亲”召开了“家庭会议”，由于意见无法统一，“家庭会议”不欢而散。次日，老人去世。
对于老人孤苦离世，子女们都很有“理”。三儿子曾永福就是赵伊村党支部副书记，他的解释是：“母亲住院期间，我去北京了。女儿大学毕业，想留在北京工作，这么重大的事情怎能不管？！”大儿子曾有福不是王秀英的亲生儿子，出生两个月后被抱养到曾家，母亲住院期间，曾有福从未探望过一次。“父母把你养这么大，没有功劳也有苦劳吧？”曾有人这样问他，不料却点燃了曾有福更大的怒火：“你以为他们为啥收养我？还不是为了延续香火！”王秀英的二儿子曾长福是被认为“最应该尽孝”的，因为分家时，他不但得到了父母的老宅，还在父亲退休时，顶替了父亲的工作，每月有1000多元的工资。但母亲被送到医院后，老二只送过一次饭，倒过一次尿。
此事，村传乡、乡传县，引起社会舆论的一致谴责。2006年12月25日，由永济市纪检委牵头成立了一个联合调查组，对曾家兄妹的不孝之举进行了调查和取证。1月17日，市纪委及调查组宣布了对其中有党籍和公职子女的处分决定：给予大儿子党内严重警告处分，三儿子、大女儿党内警告处分，二儿子行政警告处分。
黑龙江省人大代表翟玉和率7人普查组自费普查全国农村考道再次。通过对31省46县72村10401人的调查，结果显示53%的儿女对父母感情麻木。因此，他联合其他30名代表准备议案，将提交全国人大。翟玉和的调查结果触目惊心，尽管对这样高的百分比尚可商榷，但农村中的老人普遍受到女子的冷遇甚至虐待，是不争的事实。不过对产生这一现象的原因还应作认真分析，仅仅归结于传统“孝道”的流失，就将问题看得过于简单。
中国传统的“孝”，的确包含了尊敬父母的美德和赡养父母的义务，但这只是“孝道”的一小部分，儒家学说和统治者所倡导的“孝道”要复杂得多。正因为如此，真要做到孝也不容易。以往在中国农村的确讲究孝顺父母，实际上并不孝顺父母的人一般不敢做得太过分，太公开。当然其中也有官方或宗族灌输儒家伦理的影响，或者村塾教师的教化，主要却是慑于因果报应的威力。“善有善报，恶有恶服”，不孝的逆子会被天打雷劈死，死了还要下十八层地狱，这些观念深入人心。农村中因雷击或其他灾害死亡的人，往往会被当成因不孝而受天谴的反面典型。
在一些族权强大、聚族而居的大族中，“孝”是维系家族的基础，辈份、长幼不容混淆，子女对父母的孝顺天经地义，并通过族规强制实行。对不孝的家族成员可以采用罚跪、游街、示众、罚款、打屁股、逐出家门、活埋、溺死种手段。对这些处罚，官方完全不加干预。历代的法律中都有相应的条款，保证父母对子女的绝对处分权，如父母打死子女一般都无罪，而子女打父母就是死罪。对不孝的逆子甚至可以千刀万剐，凌迟处死。
这一切都已成为过去，它们的影响也消失殆尽。破除迷信，取消专制的族权和严刑峻法，本来是社会的巨大进步，问题在于我们一直没有找到，或者没有有效推行新的孝道，使民众能自觉地尊老爱幼，孝顺父母。
我国的农村长期处于贫穷落后的状况，多数家庭难以温饱。农业生产一直停留在体力劳动，改革开放以来虽已发生很大变化，但养老、医疗等社会保障尚未覆盖大多数农村，父母一旦年老体衰，无法从事正常的农业生产，就只能依靠子女赡养。如果子女本身贫穷，往往会视父母为累赘。一旦父母患病，或丧失生活自理能力，子女更难维持，家庭矛盾随之激化。实行计划生育后，农村家庭的子女数量减少，独生子女或少子女的赡养负担相应增加。有的地方虽然对独生子女家庭的老人有一定补助，但不足解决他们的赡养困难。
由于长期缺乏正确的人文、伦理、家庭教育，农村中的“反哺”现象也越来越严重，年轻一代的父母往往对自己的子女、特别是独生子女精心抚育，关怀倍之，甚至溺爱怂恿，而对自己的父母却冷谈应付，不尽赡养之责，甚至打骂虐待。下一代耳濡目染，从小视为常情，等到他们当父母时又重复这样的“反哺”。
幼时听长辈讲故事：某人嫌双目失明的老母成为自己负担，以游玩为名，用箩筐将母亲抬到山里。当他带着儿子准备离开时，儿子问为什么要将奶奶留下。在明白了父亲的用心后，儿子建议将箩筐带回家。父亲不解，儿子说：“等将来你干不动活了，不是还要用这箩筐吗？”不知这样的故事今天还在农村流传吗？
所以今天在农村，不是重建传统的“孝道”，而是要吸取传统文化的精华，树立适合农村特点的新风尚，使尊老爱幼，父慈子孝，家庭和睦蔚然成风。政府应该严格执行相关法律法律，保护父母获得赡养的权利，保护老人、妇女和儿童的权利。要通过普及教育提高农村人口的整体素质，形成文明的家风。但更重要的是，必须尽快在农村建立社会保障体系。没有这个基础，其他措施是不能从根本上解决问题的。
记得几年前，陕西的一位老太太饿死于街头，见者无不涕下，而其亲生儿子，含辛茹苦养大而今是某县长的儿子却恬不知耻地矢口否认：“这不是我母亲！”民众哗然。俗语云：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”媒体暴光后，这位副县长丢了官。
甘肃省金昌市委推出考查任用提拔干部新举措——不孝顺父母、不善待配偶的将一律不予提拔。目前已对3名存在这方面问题的人选，实行了一票否决。金昌市委为了深切地将“八荣八耻”的思想和教育深入到各个层面，也为了能从基层干部中筛选出真正在德、能、勤、绩、廉各方面都出色的党员干部来，市委常委会议决定将孝敬父母、善待配偶这两条作为提干参考标准，对不尽社会义务、不孝敬父母、不关爱妻子儿女的干部，在提拔任用时将一票否决。一些地方不再仅仅是提倡孝道，更将其作为提拔使用领导干部的一个“硬杠杠”在制度上有所体现。
任何一个时代，任何一项伟大的事业，都需要一大批杰出的人才。选人、用人问题事关重大，历来就有许多标准条件，但纵观用人标准，似乎都没有超出德、能、勤、绩、廉几个方面，现行的《党政领导干部选拔任用工作条例》在这个方面就有许多具体的规定。把孝道纳入用人条件内，是对于德的标准的一个具体化。
天地良心，千古孝道！孝道是我中华民族传统文化之精髓。“孝”是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。下面是元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》故事――
01 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
05 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供****食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母
18 卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
22 尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”
黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。